Zapping

Zapping ·       Mirarse en el mundo Vladimir González Roblero Uno En los congresos, coloquios y esas vainas académicas, los participantes suelen presentarse a sí mismos. Las convocatorias piden que, en un par de párrafos, se resuma sus trayectorias. Hay a quienes les cuesta sintetizar y envían la cuartilla que los organizadores tratan de evitar. También aparecen los modestos, falsos o auténticos. Estas fichas curriculares están a medio caballo entre la autobiografía y la autoficción. La diferencia se sitúa en relación al estatus de verdad. Los relatos autobiográficos pretenden aprehender lo acontecido al personaje en un tiempo histórico; los relatos de autoficción no ocurren en este tiempo, sino en el meramente ficticio.             Los acontecimientos académicos son oportunidades para autobservarse y para observar al participante. Son puestas en escena de sí mismo: algunas rayan en la fra...

Zapping ·       Cine, orquesta, espectáculo y cultura Vladimir González Roblero Uno El hit del momento en el ámbito cultural promovido desde el Consejo Estatal para las Culturas y las Artes (Coneculta-Chiapas) es el espectáculo Cinema Sinfónico. Se trata de un concierto de la Orquesta Sinfónica de Chiapas en donde interpreta los soundtracks de algunas películas taquilleras norteamericanas. El concierto tiene un importante atractivo visual pues combina la adaptación de algunos pasajes de las pelis con actores en escenario y un espectáculo multimedia; incluye la presentación de escenas de las películas en una pantalla gigante.      De suyo la idea es atractiva. Pero el análisis puede moverse a otros escenarios. Uno de ellos se refiere a los modelos de gestión cultural. George Yúdice, en un excelente libro, El recurso de la cultura , plantea que la cultura en los países capitalistas, sobre todo, ha pasado de ser un r...

Zapping El mundo: propósito poético Vladimir González Roblero Uno La capacidad de nombrar el mundo es un acto poético. Lo decía el viejo Cassirer: somos animales simbólicos. Nuestro lenguaje, sea coloquial o especializado, permite inventarnos lo que nos rodea. No vemos realidades ni objetos puros, sino construidos y nombrados por el lenguaje. En ello juega un papel importante el contexto histórico y social. El modo en que comprendemos el mundo es condicionado por los grandes agentes legitimadores, narrativas dirán algunos, que dominan las sociedades históricas: la Iglesia, el Estado, la escuela, los medios de comunicación.             Entonces comprendemos que el mundo no es como tal, sino como lo percibimos. El utillaje mental construye múltiples realidades, o dimensiones de lo real. Las realidades son tantas como los seres humanos, sus culturas, sus sistemas de pensamiento. Dos Recientemente circuló en redes so...

Zapping Ciudadanos, redes y periodismo Vladimir González Roblero Uno Un periódico español, valenciano concretamente, El Levante , allá por la década de 1940, publicó una sección a la que tituló Vox populi . La convocatoria, discreta, la anunciaba como un espacio para la gente de a pie de la localidad. Se le asignó un espacio, breve: la última página del diario, costado inferior derecho, un recuadro. La correspondencia no tardó en llegar. Al siguiente día de la convocatoria, un par de cartas; al mes, el editor tenía que elegir y resumir. Los valencianos de entonces discutían, deliberaban sobre futbol, medios de transporte públicos, su orquesta sinfónica, veladas literarias, galerías, escritores, perros callejeros y fiestas falleras.             El espacio del periódico alentó la construcción de públicos deliberantes. Bastaba que el ciudadano estuviera atento de la cosa pública, formara y publicara su opinión al resp...

Zapping    Virgencita plis y otros casos de oxímoron   Vladimir González Roblero Uno El mundo ha cambiado. La tecnología de la información y la comunicación lo ha convertido en una pequeña aldea. Global la ha llamado Marshal MacLuhan. El fenómeno ahora es visible, mas no reciente. La mundialización ha sido de larga duración. Uno de los momentos en esta historia lo fue el descubrimiento de América. Su invención, considera O’Gorman. Era la parte desconocida del planeta. Territorio ingente que asombró y puso en crisis los sistemas de pensamiento rancios, cuyos senderos anunciaban la modernidad.             América significó la expansión europea, ricos advenedizos, auge del capitalismo, explotación y sueños de transposición de viejos sistemas sociales, en extinción, pero que cual ave fénix renacieron en las nuevas tierras. América hizo ver lo viejo y lo nuevo, lo tradicional y lo moderno, el centro y ...

Zapping La lectura como práctica histórica Vladimir González Roblero Uno Las plazas públicas se convirtieron, hace muchos años, en espacios para prácticas de lectura. Los juglares y trovadores lo atestiguan. Era en las plazas a donde acudían a cantar o contar historias. También eran utilizadas por los enviados de las autoridades para dar lectura pública a mandatos.             La lectura en plazas públicas es un ejemplo para mirar el acto de leer como una práctica histórica. Al reflexionarla así entendemos que, de cierto modo, todos somos lectores. Nos hemos involucrado con distintas formas de leer. Al mismo tiempo, estas formas están condicionadas por los contextos históricos en las que se producen.             Pienso en las prácticas de lectura antes de la invención de la imprenta o el uso de técnicas para la impresión, en distintos soportes, del alfabeto...

Genio, disciplina y apuesta: Krontainel Vladimir González Roblero Para Emilio. Uno . Emmanuel Kant, filósofo alemán, en su Crítica del juicio , dice sobre el genio: De aquí, presumiblemente, que la palabra genio se derive de la palabra genius , el particular espíritu protector de un ser humano, dado con su nacimiento, espíritu cuya inspiración proceden aquellas ideas originales. Es del genio, según Kant, de donde proceden las ideas originales. En Kant encontramos el fundamento de la estética trascendental, tan cara al arte y los artistas. Algunos de ellos, quizá en actitud romántica, como suele ser a veces el acto creativo, o tal vez por ignorancia, se quedan con esta idea común sobre el genio. La creación es talento puro, nada más. El talentoso, suelen decir algunos, es un genio: sólo necesita de su inspiración.             Si leyéramos un poco más, caeríamos en la cuenta que Kant habla del genio, sí, del tal...