Zapping

Miss Marx. Internet/IA Zapping ● Suena a punk: anacronismos en la música de cine  Por @Vlátido Uno La ficción histórica a la vista, otra vez. He visto en distintas plataformas de streaming series y películas que vuelven su mirada al pasado (producciones de época les llaman), con una rara mezcla, diáfana, además, de ficción. Algo que ha llamado mi curiosidad es su música. Sí, la música como ficción. Lo es porque esa banda sonora es completamente anacrónica: ¿qué hace el punk rock o el pop como soundtrack de una historia decimonónica? Mi pregunta —curiosidad minina— me guía a la aventura de las múltiples interpretaciones, como las vidas del gato, aunque no tantas. Creo que dichos anacronismos musicales reinventan el pasado y actualizan históricos discursos.  Dos No me gusta ver las ceremonias de entrega de premios. No me interesan. Supe, sin embargo, que una de las películas más aclamadas en la reciente premiación de los Óscar fue Sinners (2025). La película es una historia ...

Errancia y mito. IA Zapping Errancia y mito Por @Vlátido     Uno Somos nómadas. La migración no es solamente física. Migramos de muchos modos, nos movemos de lugar. Tomamos decisiones que nos colocan en lugares distintos. Los filósofos actuales (historiadores, antropólogos también) han hablado de la superposición de lugares, fenómeno –para algunos– acelerado por la globalización y la tecnología, pero de larga data. Esta superposición implica que estamos en espacios de tránsito, moviéndonos física y simbólicamente de manera constante.      Ahora mismo, por ejemplo, hemos transitado de la cultura análoga a la digital. Hemos migrado hacia formas pedagógicas diferentes, mediadas por la tecnología, lo que ha implicado el abandono de prácticas, de fundamentos y de subjetividades, para situarnos en un sitio simbólico distinto. No me dejo de pensar nómada   Dos La migración puede pensarse a partir de mitos. Los grandes mitos de la humanidad no son anacrónicos, sino...

  Zapping La ficción histórica en Chiapas Por @Vlátido   Uno El estado de Chiapas, México, tiene una importante tradición respecto a la producción de ficciones históricas, específicamente de novelas. Desde mediados de siglo XIX, época considerada como el nacimiento de la novela histórica y de la literatura de ficción en esta entidad, la historia, el pasado chiapaneco ha sido tema recurrente. Lo anterior se puede observar con las novelas del escritor decimonónico Flavio Paniagua, quien escribió Una rosa y dos espinas , Florinda , Salvador Guzmán o La cruz de San Andrés , que recuperan las luchas entre liberales y conservadores, quienes se disputaban el poder político y debatían sobre el modelo de nación mexicana y de Estado chiapaneco.   Dos Sin duda lo que ha significado un ciclo de novelas y ficciones ha sido las que recrean los levantamientos indígenas en Chiapas. A lo largo de la historia de esta entidad se han registrado tres grandes rebelio...

  Zapping           Arte, resistencia y testimonio Por @Vlátido   Uno Uno de los momentos más simbólicos respecto al ejercicio vertical del poder en México fue el acontecido entre las décadas de 1960 y 1970. Se trató de la irrupción de grupos juveniles, obreros y campesinos en la vida pública como respuesta, resistencia ante las políticas de los gobiernos de Gustavo Díaz Ordaz y Luis Echeverría. De hecho, fue una época de organización campesina, estudiantil y guerrillera que albergó a lo que posteriormente, en la década de 1990, surgió públicamente bajo el nombre de Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN).             Justamente a finales de los sesenta y principio de los setenta ocurrieron represiones y matanzas estudiantiles, como la del 2 de octubre de 1968. El gobierno mexicano echó mano de la fuerza pública para dispersar protestas juveniles, ocasionando la muerte de quien...

Zapping   Diario íntimo Por @Vlátido Uno En el año de 1869 ocurrió en Chiapas la rebelión tsotsil, conocida también, de manera equívoca, como la guerra de castas. Se trató de una alzada de los indios de Tzajalhemel contra un sector de la población de San Cristóbal, a raíz de la prohibición de un culto a piedras parlantes, al menos así lo han registrado distintos documentos de la época entre crónicas, testimonios, novelas y diarios personales. Uno de esos documentos, el diario, fue escrito por Francisco Villafuerte, un vecino de la ciudad de San Cristóbal. En él se cuentan y registran acontecimientos diversos, algunos personales y otros de interés común, valiosos todos para los historiadores. Entre ellos la mirada singular de Villafuerte respecto a los acontecimientos de 1869: el sitio a la ciudad por parte de los tsotsiles, alentados por Ignacio Fernández Galindo, un profesor de primaria, y por Pedro Díaz Cuscat, fiscal de Chamula.  Los puntos de vista, las interpretacione...

  Zapping • Otras fronteras Por @Vlátido Uno Difícil cosa es lo bello, dicen los estetas. Lo es cuando place el trabajo, lo que uno hace. Eso pasa con el oficio de investigador, ese obscuro objeto del deseo. Pienso en lo anterior después de leer algunos materiales de un curso sobre fronteras al que estoy inscrito en el Cimsur de la UNAM. El tema sobre enfoques analíticos para su estudio me ha gustado particularmente. Las lecturas son invitación a mirarnos, a preguntarnos cuán disciplinados estamos (o somos) en nuestro quehacer. O tal vez reconocer que nos inunda la indisciplina, fantasma que brioso corre por nuestras parcelas.  Dos Me dejó un buen sabor el ensayo “Los estudios sobre fronteras internacionales desde una perspectiva comparativa” de Roxana Rodríguez Ortiz, quien incorpora la teoría literaria, y su metodología, para mirar la frontera. Al terminar de leerlo volví a una vieja pregunta: ¿Qué es la realidad sino un texto, un tejido de significados? Sin decirlo, inclu...

  Zapping Indisciplinariedad   Por @Vlátido   Uno Desde el siglo XX, en sus medianías, ha habido un proceso de reflexión en torno a la ciencia. De ella se ha criticado su objetividad, sus métodos y sus formas de hacer. Aun más: se ha señalado su pretensión de universalidad, sus estrategias colonizadoras al considerarse la única forma de conocimiento válida.             Lo anterior ha implicado, entre otras, dos cosas que quiero mencionar. La primera: una crítica al interior de la ciencia, señalando su férrea disciplinariedad y, por lo tanto, urgiendo perspectivas inter y transdisciplinarias. La segunda: el desvelamiento de otros saberes, situados históricamente en los márgenes, su vigencia y emergencia en lugares distintos de enunciación.   Dos (In) disciplinar la investigación. Archivo, trabajo de campo y escritura , es un libro colectivo editado por la Universidad Autónoma Metropolitana (2016), co...

Los embustes de San Tanás, guión para cine Zapping   “Si ellos narran su pasado con humor por qué no habría yo de hacer lo mismo” Entrevista a Antonio Coello, autor de Los embustes de San Tanás.   Por @Vlátido   En Chiapas las rebeliones indígenas han sido temas de la historiografía y la literatura. Al respecto se han escrito diversos trabajos académicos, abordados principalmente por historiadores y antropólogos. También se han escrito obras literarias, novela y teatro, así como algunos representaciones plásticas, principalmente murales.             Antonio Coello, un joven cineasta mexicano, escribió Los embustes de San Tanás (Coneculta, 2005), guión para cine sobre la rebelión tzeltal de 1712, en la que, desde la tragicomedia, refresca el discurso historiográfico y las representaciones artísticas sobre el acontecimiento.             Coello, cuyo trabajo ha sido...

Zapping El mundo: propósito poético Vladimir González Roblero Uno La capacidad de nombrar el mundo es un acto poético. Lo decía el viejo Cassirer: somos animales simbólicos. Nuestro lenguaje, sea coloquial o especializado, permite inventarnos lo que nos rodea. No vemos realidades ni objetos puros, sino construidos y nombrados por el lenguaje. En ello juega un papel importante el contexto histórico y social. El modo en que comprendemos el mundo es condicionado por los grandes agentes legitimadores, narrativas dirán algunos, que dominan las sociedades históricas: la Iglesia, el Estado, la escuela, los medios de comunicación.             Entonces comprendemos que el mundo no es como tal, sino como lo percibimos. El utillaje mental construye múltiples realidades, o dimensiones de lo real. Las realidades son tantas como los seres humanos, sus culturas, sus sistemas de pensamiento. Dos Recientemente circuló en redes so...

Zapping La lectura como práctica histórica Vladimir González Roblero Uno Las plazas públicas se convirtieron, hace muchos años, en espacios para prácticas de lectura. Los juglares y trovadores lo atestiguan. Era en las plazas a donde acudían a cantar o contar historias. También eran utilizadas por los enviados de las autoridades para dar lectura pública a mandatos.             La lectura en plazas públicas es un ejemplo para mirar el acto de leer como una práctica histórica. Al reflexionarla así entendemos que, de cierto modo, todos somos lectores. Nos hemos involucrado con distintas formas de leer. Al mismo tiempo, estas formas están condicionadas por los contextos históricos en las que se producen.             Pienso en las prácticas de lectura antes de la invención de la imprenta o el uso de técnicas para la impresión, en distintos soportes, del alfabeto...