Zapping

Mercado del Arte. IA   Zapping Poéticas burbujas: estructura y mercado del arte Por @Vlátido   Uno El videorreportaje La burbuja del arte contemporáneo sitúa al mercado del arte en el contexto macro de los mercados financieros (Aquí: https://acortar.link/Yen3TV ) Explica cómo y por qué el arte contemporáneo está inmerso en una burbuja financiera, elevando los costos de obra a precios realmente estratosféricos.             Para entender este fenómeno es conveniente situarnos en la perspectiva social del arte: mirar su estructura, pensarlo como institución, campos y mundo. Como quiera que se llame, el Arte, con mayúsculas, no es obra individual del artista. Dos Es común pensar desde la idea ilustrada del arte, aquella que evoca al artista genio. El genio creativo, tan caro a Kant, explica por qué las obras de arte, desde esta perspectiva, son consideradas individuales, a grado tal que éstas se han iconizado: no se...

Sueño de cucaracha. IA Zapping Sueño como proceso creativo Por @Vlátido Uno Anda circulando en el feis un post sobre cómo citar lo que ha sido revelado en un sueño. El community manager del APA7, o de una página que asume ser, explica: “De acuerdo con APA7, todo lo que no pueda ser consultado en una fuente como tal, debe citarse como una ‘comunicación personal’. En este sentido, debe indicarse la persona y la fecha completa donde ocurrió. Puede agregarse entre corchetes más información para que el lector entienda el tipo de fuente, en este caso la palabra sueño. Yo lo citaría así: (J. Pérez, comunicación personal, 2 de marzo de 2025 [fragmento de un sueño]).” ¡Chale! Sé que es mame, pero quiero meter mi cuchara: los sueños no se citan. Forman parte del proceso del investigador-creador, de un estado de trance, un tiempo epistemológico largo, tan largo como la investigación y la creación, de sus momentos de crisis y epifanías.  Lo revelado en un sueño, si es claro y pertinente, se i...

  Vos, el otro y literatura. IA Zapping Vos, el otro y la literatura Por @Vlátido   Uno En el sur de México el voseo es común en contextos de familiaridad, y muy pocas veces en la vida pública. (Me refiero a los medios de comunicación hegemónicos, a los discursos públicos, a los eventos públicos, académicos, etcétera). Es considerado, en estos contextos, como una forma de hablar popular, incorrecta a veces, por lo tanto, su uso se reserva a espacios privados, cotidianos, en los que, según quien lo hable, también suena impostado. De hecho, me atrevo a pensar que su uso en la literatura local también refleja estas condiciones, según los contextos de las narraciones, sus personajes y anécdotas. Generalmente, se prefiere un español estándar. En este sentido, creo que el empleo del voseo es, sobre todo, con fines estéticos y, me parece, muy pocas veces con fines estético-políticos.            Pienso, además, en el uso de e...

  Una nota sobre literatura centroamericana. IA Zapping Una nota sobre literatura centroamericana Por @Vlátido   Uno Dice el historiador Eric Van Young que las regiones son hipótesis a comprobar. Como hipótesis, se puede pensar una región según sus características, los elementos que se supone se articulan en un todo más bien heterogéneo. De este modo, podemos hablar de regiones históricas, simbólicas, literarias, etcétera. Esto de la región como hipótesis subyace en algunas reflexiones que cuestionan la unidad centroamericana y, de paso, la existencia de la región. Me parece que sus argumentos, si lo seguimos a pie juntillas, pulverizan cualquier posibilidad de construir una región, cualquiera que esta sea. Desde esa perspectiva la región no tiene posibilidades.   Dos Prefiero lo que los historiadores de las regiones plantean como ruta para abordar la hipótesis: la articulación entre condiciones físicas (regionalidad) y las apropiaciones de quienes las hab...

  Zapping ·          La transdisciplinariedad, un testimonio Por @Vlátido   Transdisciplinar. IA   Uno Difícil cosa es lo bello, dicen los filósofos. Se lo han planteado desde tiempos remotos hasta nuestros días. Este planteamiento no es propio de los pueblos europeos, sino de todos aquellos en los que hay una conciencia estética.             Aunque la belleza es lo que place, no solamente se circunscribe al campo del arte, sino de lo que emociona. Una de ellas, caso propio, tiene que ver con la investigación y sus epistemologías.             Me refiero a mi práctica y me pregunto si es transdisciplinar. Me he asumido como tal, aunque difícil cosa lo es.   Dos Me ha sido de gran utilidad pensar desde la identificación de los niveles de realidad y, a partir de entonces, de las esferas disciplina...

Errancia y mito. IA Zapping Errancia y mito Por @Vlátido     Uno Somos nómadas. La migración no es solamente física. Migramos de muchos modos, nos movemos de lugar. Tomamos decisiones que nos colocan en lugares distintos. Los filósofos actuales (historiadores, antropólogos también) han hablado de la superposición de lugares, fenómeno –para algunos– acelerado por la globalización y la tecnología, pero de larga data. Esta superposición implica que estamos en espacios de tránsito, moviéndonos física y simbólicamente de manera constante.      Ahora mismo, por ejemplo, hemos transitado de la cultura análoga a la digital. Hemos migrado hacia formas pedagógicas diferentes, mediadas por la tecnología, lo que ha implicado el abandono de prácticas, de fundamentos y de subjetividades, para situarnos en un sitio simbólico distinto. No me dejo de pensar nómada   Dos La migración puede pensarse a partir de mitos. Los grandes mitos de la humanidad no son anacrónicos, sino...

  Desencanto. IA. Zapping Epistemología del desencanto Por @Vlátido   Uno Creo que no hay miradas más importantes. Acercarse a un objeto de estudio, a un fenómeno, implica construirlo desde la incertidumbre. Me refiero a que el objeto se construye según el emplazamiento, y según el emplazamiento se revela. Ahora bien, los emplazamientos son decisiones de quien observa. Me ha funcionado pensar al objeto desde una mirada particular: la mía. Este ejercicio (que frecuentemente propongo a los demás) implica una autoobservación, un vistazo a veces autoetnográfico. ¿Por qué elegimos fenómenos? ¿Ellos nos eligen? ¿Qué de ellos nos interpelan? Siento que nuestra historia de vida busca respuestas en lo que investigamos, que siempre hay una autorrepresentación en lo que escribimos, una búsqueda personal, íntima tal vez, en lo que observamos. ¿Y si pensamos desde los afectos?   Dos Pensemos en el obstáculo y en el fracaso como una posibilidad. La delimitación del te...